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中国古代十大神医 ,基本都用沉香救人

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发表于 2020-1-30 18:32:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、岐伯
黄帝时期的神医,中国上古时期最有声望的医学家,被誉为“华夏中医始祖”、“医圣”。据传他精于医术脉理,名震一时。流传至今的医书《素问》基本上就是以黄帝询问、岐伯作答的形式,来阐述医学理论,可见岐伯高深的医学造诣。
中国医学通常被称为“岐黄”,或者“岐黄之术”,就是以岐伯和黄帝的名字来命名的,由此可见岐伯在中国医学上的地位。
二、扁鹊
原名秦越人,是春秋时期的名医。由于他医术如神,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河,医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师,说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者”。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。司马迁称赞他说:“扁鹊言医,为方者宗。守数精明,后世修(循)序,弗能易也。”
三、华佗
东汉末年的神医,与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。 他医术全面,尤其擅长外科,精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑,下狱被拷问致死。
他发明了麻沸散,开创了世界麻醉药物的先例,被后世尊之为“外科鼻祖”。他继承和发展了前人“圣人不治己病,治未病”的预防理论,创编了一套健身操——“五禽戏”。
后人把华佗看做神医的代名词,常以“华佗再世”、“元化重生”来称誉医术杰出的医师。
四、张仲景
名机,字仲景,东汉末年的神医,“建安三神医”之一,被后人尊称为“医圣”。
张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》集秦汉以来医药理论之大成,并广泛应用于医疗实践的专书,是我国医学史上影响最大的古典医著之一,也是我国第一部临床治疗学方面的巨著,它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,被誉为“中医的灵魂所在”。
五、董奉
又名董平,字君异,东汉末年的名医,“建安三神医”之一。
董奉医术高明,治病不取钱物,只要重病愈者在山中栽杏5株,轻病愈者栽杏1株。数年之后,有杏万株,郁然成林。春天杏子熟时,董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人,可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民,供给行旅。
后世称颂医家“杏林春暖”之语,盖源于此。
六、孙思邈
唐代名医,被后人尊称为“药王”。
孙思邈不仅精于内科,而且擅长妇科、儿科、外科、五官科,他对针灸术也颇有研究,著有《明堂针灸图》,以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道,必先诊脉处方,次即针灸,内外相扶,病必当愈”。
孙思邈积极主张对疾病实行综合治疗,著有《千金要方》和《千金翼方》,并完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
七、李时珍
明代名医,出生于名医世家。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种,结合自身经验和调查研究,历时四十年编成《本草纲目》一书,是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价,已有几种文字的译本或节译本。
明代著名文学家王世贞称《本草纲目》为“性理之精蕴,格物之通典,帝王之秘籍,臣民之重宝”。英国著名生物学家达尔文赞誉《本草纲目》为“中国古代百科全书”。
八、钱乙
北宋名医,中国古代最著名的儿科医家,被尊称为“儿科之圣”,“幼科之鼻祖”。 《四库全书总目提要》称“钱乙幼科冠绝一代”。
钱乙是中国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》,是中国现存的第一部儿科专著。后人视《小儿药证直诀》为儿科的经典著作,它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法,使儿科自此发展成为独立的一门学科。
九、皇甫谧
三国西晋时期名医,汉末名将皇甫嵩的曾孙,被誉为“针灸鼻祖”。
皇甫谧一生以著述为业,在医学史和文学史上都负有盛名,其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著,总结了晋以前的针灸学成就,在针灸学史上占有很高的学术地位。
十、叶天士
名桂,字天士,清代名医。
叶天士祖父叶时和父亲叶朝采都是当地的名医。叶天士幼时便随父亲学医,最擅长治疗时疫和痧痘等证,是中国最早发现猩红热的人。叶天士是中医学史上温病学派的创始人,四大温病学家之一,其声望地位,并不在“金元四大家”之下,也是名贯大江南北的人物。其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至。对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长,尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。


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