- 这个春节，注定不同。感谢所有坚持在岗位的医务人员、工作人员，武汉加油。
- 本文仅对古文献资料进行整理，不针对当前疫情，不是指导意见，尤其组方部分。
【古人如何预防传染病？】 疫字，在甲骨文中就有出现。东汉·许慎《说文解字》云：“疫，民皆疾也”。可见，我国人民很早就对传染病有了认识。《素问》中也有记载：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”。
▲ 甲骨文中的“疫”字 宋·温革在《琐碎录》中提出：“沟渠通浚,屋宇洁净无秽气,不生瘟疫病”。告诉大家，田前屋后不要有臭水沟，房间要干净整洁。清·王士雄说：“疫病时行，……，住房不论大小，必要开爽通气，扫除洁净”。强调要开窗通风透气。
▲ 要开窗通风透气。 汉·《礼记》记载：“日五盥，盖谓洗手不嫌频数耳”。说的是每天洗脸5次，洗手不嫌次数繁多。唐·孙思邈要求“常习不唾地”，提倡人们不随地吐痰。明·李时珍在《本草纲目》中提出“初病人衣，蒸过，则一家不染。” 清·刘奎也如是说，并进一步强调“凡有疫之家不得以衣服、饮食、器皿送于无疫之家，而无疫之家亦不得受有疫之家之衣服、饮食、器皿”。清·尤乘在《寿世青编》中说：“人卧室宇，当令洁净……即一身亦尔，当常令沐浴洁净”。提到个人要经常洗澡。
▲ 要勤洗手。图片来自千图，感谢。 汉·张仲景《金匮要略》中说：“六畜自死，皆疫死，不可食之”。强调了食材要新鲜、干净。唐·孙思邈《千金要方》中说：“夫霍乱之为病，皆因饮食……勿食生肉，伤胃，一切肉惟煮烂”。强调要吃熟食。明·李时珍《本草纲目》载：“其城市近沟渠污水杂入（井）者成硷，用须煎滚，停一时，硷澄乃用之”。强调了用水要卫生，应当沸腾之后再饮用。
▲ 食物煮熟。图片来自千图，感谢。 将中药做成香包、香囊等悬挂于门户、床帐或者佩戴在身上，用以预防传染病。晋·葛洪《肘后备急方》载：“太乙流金方。雄黄三两，雌黄二两，矾石、鬼箭各一两半。羚羊角二两，捣为散，三角绛囊，贮一两带心前并门户上。……中庭烧温，病患亦烧熏之，即瘥。”
▲ 佩戴香囊。图片来自千图，感谢。 明·李时珍《本草纲目》记载：“张仲景辟一切恶气，用赤术同猪蹄甲烧烟。陶隐居亦言术能除恶气，弭灾沴。故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气”。通过燃烧苍术，达到给空气消毒，预防瘟疫。清·王孟英《随息居霍乱论》中也载有：“天时潮蒸，室中宜焚大黄、茵陈之类，亦可以解秽气，或以艾搓为绳点之亦佳”。清·刘奎阐明了通过焚烧清洁空气的原因，“人在气交之中，如鱼在水。一毫渣滓混杂不得，设川泽泼灰、池塘入油，鱼鲜有得生者，人受疫气何以异此？”
▲ 烧熏法。图片来自千图，感谢。 明·万表《万世济世良方》曰：“凡入疫疠之家，以麻油涂鼻孔中，然后入病家，则不相传染”。唐·孙思邈《千金要方》记载赤散：“藜芦、踯躅花（各一两）丹皮、皂荚（各一两六铢）附子、桂心、真珠（各一两）、细辛上九味末之，纳真珠合治之。分一方寸匕置绛囊中带之，男左女右，着臂自随。觉有病之时，便以粟米大纳着鼻中”。赤散可以做成香囊随身佩戴，也可以做成药丸，睡觉时塞在鼻中。晋·葛洪《肘后备急方》记载：“姚大夫，辟温病粉身方。川芎、白芷、藁本，三物等分。下筛，纳粉中，以涂粉于身，大良”。清·刘奎《松峰说疫·避瘟方》记载：“用川芎、苍术、白芷、零陵香各等分，煎水沐浴三次，以泄其汗，汗出臭者无病”。
▲ 沐浴法。图片来自千图，感谢。 晋·葛洪在《肘后备急方》中的记载“老君神明白散”如下：“术一两，附子三两，乌头四两，桔梗二两半，细辛一两，捣，筛，正旦服一钱匕，一家合药，则一里无病，此带行所遇，病气皆消。”说的是此药，即可内服，也可佩戴。明·李时珍《本草纲目》记载：时气温病，初得头痛，状热脉大。即以小蒜一升，杵汁三合，顿服。不过再作便愈。汉朝《汉书·平帝纪第十二》载：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”。相当于现在的隔离医院，为患者提供专门的治疗场所和医药。晋朝《晋书》载：“朝臣家有时疾染易三人以上者，身虽无疾，百日不得入宫”。规定了隔离的人员和时限。明代肖大享《夷俗记》载,在内蒙一带的少数民族有“凡患痘疮,无论父母,兄弟、妻子,俱一切避匿不相见”的习惯。清代陈耕道在《疫莎草》中也指出“家有疫瘤人，吸收病人之毒而发病者，为传染，兄发瘤而预使弟服药，盍若弟发瘤而使兄他居之为妙乎？”认为在疫病流行时，隔离的方法要比服药更为有效。
▲ 减少外出。图片来自千图，感谢。 清·刘奎在《松峰说疫·卷一述古》中说“家中传染者，得家有病人，旦夕忧患，饮食少进则气馁，感其病气，从口鼻而入”。因此，当时的医家面对疫病流行，提倡调节情志，不惊恐，不松懈。清·熊立品提出疠气伤人避之法为：“时气大发，瘟疫盛行，循相传染之际，内则养定精神，外则加谨防范”。提醒大家，在传染病流行的时候，首先需要内心安定、精神愉悦，其次加谨外部的各种防范手段。
|
公安网备信息中心
